Shankaracharya, "Il santo disprezzo per il non-Sé"

Si ottiene un sapere eminente, e poi?
Si diventa ricchi e potenti, e poi?
Ci si diverte con una bella donna, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Ci si adorna con braccialetti e altri gioielli, e poi?
Ci si veste di abiti di seta, e poi?
Ci si delizia con vivande squisite, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Si visitano dei luoghi ameni, e poi?
I parenti e gli alleati sono nutriti e rispettati, e poi?
I tormenti causati dall’indigenza e dalle disgrazie sono allontanati, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Ci si immerge nel Gange o in qualche altro fiume, e poi?
Si distribuiscono in elemosina monete di rame, e poi?
Si ripetono migliaia di volte i mantra, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

La famiglia si distingue, e poi?
Ci si copre il corpo di cenere, e poi?
Si porta continuamente un rosario, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Ci si purifica il corpo con digiuni, e poi?
Si hanno figli e figlie, e poi?
Si compie il trattenimento del respiro, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Il nemico è vinto nelle battaglie, e poi?
Il numero degli amici aumenta, e poi?
Si possiedono i poteri dello Yoga, e poi?
Certo non è così che il Sé è conosciuto.

Si cammina sulle acque, e poi?
Si tiene il vento prigioniero in una ciotola, e poi?
Si solleva il monte Meru nel palmo della mano, e poi?
Si beve veleno come fosse latte, e poi?
Si mangia del fuoco come fosse riso, e poi?
Ci si muove nel cielo come un uccello, è poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Si acquista l’onnipotenza su tutta la terra, e poi?
Si concentra in sé stessi la potenza di un dio, e poi?
Ci si innalza sino alla supremazia di Shiva, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Si stabilisce qualsiasi cosa con i mantra, e poi?
Si è trafitti da frecce senza subirne danno, e poi?
Si conosce il passato e l’avvenire, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

L’angoscia delle passioni è distrutta, e poi?
Il pungolo della collera è smussato, e poi?
La stretta del desiderio è respinta, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

La notte della dispersione è dissipata, e poi?
Non si trae alcun orgoglio dalla propria funzione, e poi?
Le morse della brama sono scomparse, e poi?
Certo non è così che il Sé è percepito.

Si conquista il mondo di Brahma, e poi?
Si contempla il mondo di Vishnù, e poi?
Si comanda nel mondo di Shiva, e poi?
Certo non è così che il Sé e percepito.

Colui nel cui Cuore questo santo disprezzo per il non-Sé
Scaturisce in modo costante e pieno,
È un vaso d’elezione per la percezione diretta del Sé,
Che non conosceranno mai quaggiù
Coloro che si smarriscono nel turbine di un universo illusorio.

Shankaracharya (Il santo disprezzo per il non-Sé.).